Dievų miškas231 psl. · apie 5 min.
XXXVI. Pedagogiški egzemplioriai56% kūrinio
231 psl.

Gimė ir augo jisai Estijoje, tarnavo pas kažkokį tenai baroną vokietį ir persiėmė baroniška pasaulėžiūra ir manieromis. Buvęs bermontininkas, turėjęs medalį iš tuometinės „geležinės divizijos“, laikė save dideliu kariauninku. Dabar buvo jisai, žinoma, repatriantas, gavęs netoli Poznanės dvarelį, kurio savininkas lenkas buvo pasodintas į lagerį ir numarintas.

Klavanas buvo vienintelis lageryje esesininkas, kuris knygas skaitė. Knygų skaitė jis labai daug, ir nuo tų knygų visiškai apsisuko jo vargšė galvelė. Būdavo, paskaitys jis kokią knygą, nors pačią kvailiausią nacišką, įlįs koks kvailas klausimas jam į galvą, – jis ateina į raštinę ir ima šnekėti: ir tai jam išaiškink, ir tai – paaiškink. Aiškinti gi jam labai sunku: visiškas balvonas, naciška davatka, nieko nesupranta.

Lygiai kas dvi savaitės ateidavo jisai teirautis, ar jo pavardė tikrai germaniškos kilmės.

– Germaniška, po velnių, germaniška, šimtą kartų germaniška, – išėjęs iš kantrybės imi šūkaloti, bet po dviejų savaičių jis vėl ateina tuo pačiu klausimu. Aš net pažaliuodavau, pamatęs ateinantį Klavaną.

Kartą abu žiūrime pro mūsų raštinės langą, kaip kieme Petersas žmones muša. Klavanas susigraudena – jis pats niekuomet nieko nemušė, – ir sako man:

– Ne, – vis dėlto lageryje jam esą baisiai sunku. Jis esąs išaugęs Estijoje, jis esąs visiškai kitokios kultūros žmogus. Jis pirmą kartą savo gyvenime pamatęs, kaip žmones muša tiktai Štuthofe. Pas mus, – sako jisai, – Estijoje, pats žinai, niekas nieko nemuša, kita kultūra esanti...

Klausimai apie šiuos puslapius

1. Kaip pasakotojas pokalbiuose su esesininku Klavanu atskleidžia jo veidmainystę? Ką reiškia pasakotojo žodžiai, kad jo teisės turėtų būti sulygintos bent su šunies teisėmis?

Nori išsaugoti savo atsakymą? Prisijunk.

Rodyti mūsų atsakymą

Klavanas vadina save „kitos kultūros“ žmogumi ir piktinasi mušimu, bet pats gavo dvarelį, kurio savininkas lenkas buvo numarintas lageryje, ir tiki, kad „Kieno jėga, to ir teisė“. Pasakotojas klausia, ką jis sakytų, jei Zelionkė su gauja išmestų jį iš dvaro, o Klavanas tik pasipiktina, kad garbingas karas lyginamas su plėšikavimu. Kai Klavanas sako, kad ir jis esąs kalinys, pasakotojas primena, kad šuo neprivalo daryti „Mützen ab“ ir gali vaikščioti šaligatviu, o kalinys ne. Šis palyginimas tiksliai parodo, kad lageryje žmogus vertinamas mažiau nei gyvūnas.

Rašiniui: Žmogaus vertėLaisvėIronija

Pažymėsime šioje naršyklėje, paskyros nereikia.