Du apsakymai apie XIX a. pabaigos Žemaitijos kaimą. „Marčioje“ Katrė dėl dalies ištekinama į tinginių ir girtuoklių Vingių namus, kur jos darbo niekas nevertina, ir ten miršta. „Sutkuose“ neturtinga šeima gyvena santarvėje, nes ją sieja meilė, darbas ir rūpestis vienas kitu.
Atnaujinta
Iki kada nori perskaityti?
5 psl. per vakarą
35 psl. per savaitę · 14 vakarų · baigsi lapkričio 16 d.
„Marti“: kas kaltas dėl Katrės likimo ir kodėl ji negali ištrūkti?
„Sutkai“: kuo Juozapo ir Magdelės namai skiriasi nuo Vingių namų?
Gyva kaimo kalba: dialogai, tarmiški žodžiai, ironiškas pasakotojo žvilgsnis.
Svarbiausia apie kūrinį per tris minutes
Įsimink
1.
Žemaitė yra realistė: kaimo žmonės vaizduojami tokie, kokie yra, be pagražinimų.
2.
„Marti“: Katrė dėl dalies ištekinama į tinginių ir girtuoklių Vingių namus ir ten miršta.
3.
„Sutkai“: neturtinga šeima, kurioje laimę kuria meilė, darbas ir rūpestis vienas kitu.
4.
Du apsakymai sudaro priešpriešą: vedybos dėl turto ir santuoka iš meilės.
5.
Veikėjus apibūdina jų kalba: Jono „Taigi taigi kaipgis!“, Vingio „Kaip aš liepsiu, taip ir bus“.
Rašiniui
5▾
Kas lemia žmogaus vertę?Epizodas Jonukas sako tėvui, kad Katrė už jo tekėti nenori. Vingis atkerta, kad jos noras nieko nereiškia: svarbu, kad Driežas duoda pinigų.Tekste, 6 psl. →Tai rodo Vingių namuose žmogus vertinamas pagal dalį ir pinigus; Katrės jausmai ir valia niekam nerūpi.
„bene jos bus valia?“
Kontekstas XIX a. pabaigos kaime vedybas dažnai lėmė žemė ir pasoga, ne meilė: Žemaitė tai rodo be jokių pagražinimų.
Ką darbas reiškia žmogaus gyvenime?Epizodas Katrė Vingių namuose išvalo pašalius ir per žiemą dirba viena, o vyras ir uošviai tingi. Velykų išvakarėse ji išrėkia jiems visą teisybę.Tekste, 22 psl. →Tai rodo Tinginių namuose darbštumas pagarbos neatneša: Katrės darbas laikomas savaime suprantamu, o ji pati lieka kaip vergė.
„kaip kokia vergė viena“
Kontekstas Palygink su K. Donelaičio poema „Metai“: ir ten darbštūs būrai priešinami tinginiams.
Kuo pavojingas žmonių abejingumas?Epizodas Gimdydama Katrė šaukiasi motinos, bet uošviai su bobelėmis geria degtinę, o Jonas knarkia dubėje. Motina apie dukters ligą sužino tik iš svetimų ir atlekia per vėlai.Tekste, 35 psl. →Tai rodo Abejingumas gali nužudyti: Katrė miršta ne tik nuo ligos, bet ir todėl, kad niekam jos negaila.
„niekas nepasigailėjo“
Kontekstas Susiek su J. Biliūno apsakymu „Kliudžiau“: ten vaikas pagaliau pajunta gailestį, kurio Vingiams trūksta.
Kas padeda žmogui ištverti nelaimę?Epizodas Nugaišus vienintelei karvei, Magdelė verkia, Juozapas ją guodžia, o senelis atiduoda laidotuvėms taupytus penkiolika rublių naujai karvei pirkti.Tekste, 49 psl. →Tai rodo Neturtingą šeimą nuo nelaimės saugo ne turtas, o tai, kad visi laikosi kartu ir dalijasi paskutiniu.
„Neverk, širdele, neverk.“
Kontekstas Palygink su apsakymu „Marti“: Vingiai turi daugiau, bet nelaimėje vienas kitam nepadeda.
Ar turtas atneša laimę?Epizodas Magdelė į Sutkus atėjo be dalies. Po dešimties metų Juozapas jau išmokėjęs skolas ir pastatęs trobą, o vakare jiedu tyliai sėdi po langais.Tekste, 64 psl. →Tai rodo Laimę kuria meilė ir bendras darbas, ne pasoga: Sutkai prasigyvena, nes vienas kitą gerbia ir myli.
„labai daug apipasakojo vienas kitam apie savo laimę“
Kontekstas Susiek su J. Tumo-Vaižganto apysaka „Dėdės ir dėdienės“: ir ten susiduria meilė ir turtas.
Epocha
3▾
XIX a. pabaigos Žemaitijos kaimas: soda, karčema, turgus, šalia dvaras
Teksto gale datos: „Marti“ 1896 m., „Sutkai“ 1897 m.Tekste →
Šienapjūtė prie Ventos „Marčioje“, Dubysos krantai „Sutkuose“Tekste →
Autorius
3▾
Žemaitė: tikrasis vardas Julija Beniuševičiūtė-Žymantienė (1845–1921), gimė Bukantėje
Pirmąjį apsakymą parašė 1894 m., beveik penkiasdešimties; rašyti paskatino Povilas Višinskis
Pati ilgai gyveno kaime ir gerai pažino valstiečių buitį, darbus ir kalbą
Kūrinys
5▾
Du apsakymai: „Marti“ (p. 1–36) ir „Sutkai“ (p. 37–64)
„Marti“: nuoseklus pasakojimas nuo piršlybų iki Katrės mirties, apima maždaug metusTekste →
„Sutkai“ sudaryti iš epizodų su laiko šuoliais: po dvejų, trejų ir dešimties metųTekste →
Pasakojama trečiuoju asmeniu, su ironija; dialogai tarmiški, gausu patarliųTekste →
Gamtos vaizdai atliepia veikėjų būseną: pavasaris, šienapjūtė, audra, vaivorykštėTekste →
Abu apsakymai vaizduoja XIX a. pabaigos Žemaitijos kaimą. Teksto gale „Marti“ datuota 1896 m., „Sutkai“ 1897 m. Lietuva tada priklausė Rusijos imperijai, galiojo lietuviškos spaudos draudimas. Kaimo gyvenimas sukasi apie žemę, dalį, skolas ir sezoninius darbus: Velykų ruošą, šienapjūtę Ventos pievose, rugių sėją. Šalia yra karčema, turgus ir dvaras, į kurį Juozapas bėga prašyti arklių.
Autorė
Žemaitė (tikrasis vardas Julija Beniuševičiūtė-Žymantienė, 1845–1921) gimė Bukantėje, ilgai gyveno kaime ir gerai pažino valstiečių buitį, darbus ir kalbą. Ušnėnuose ji susidraugavo su kaimyno sūnumi Povilu Višinskiu, kuris supažindino ją su draudžiama lietuviška spauda ir paskatino rašyti. Pirmasis jos apsakymas „Rudens vakaras“ išspausdintas 1894 m., kai rašytojai buvo beveik penkiasdešimt.
Realizmas
Visuotinė lietuvių enciklopedija Žemaitės kūrybą vadina socialia ir kritiška, paremta realizmo estetika, ir rašo, kad ji davė pradžią naujųjų laikų lietuvių prozai ir realizmo srovei. „Marti“ ten minima tarp kūrinių apie skaudžias, dažnai tragiškas vedybų dėl turto pasekmes. Kūrinys ne kartą statytas scenoje. Kaimas apsakymuose rodomas be pagražinimų: purvini kiemai, girtos vestuvės, barniai, bet ir bendras darbas bei gamtos grožis.
Egzaminui
III gimnazijos klasėje Žemaitės apsakymai yra viena iš realizmo temos galimybių šalia J. Biliūno apsakymų (A ir B kursai). Du kūrinius verta skaityti kaip priešpriešą. „Marčioje“ santuoka sudaroma dėl dalies ir skolų, ir Katrė žūva tarp abejingų žmonių. „Sutkuose“ neturtinga šeima ištveria nelaimes, nes laikosi kartu. Tinka temoms apie žmogaus vertę, darbą, abejingumą, meilę ir turtą.
Santrauka
Padeda prisiminti ir pasikartoti, bet knygos nepakeičia: per egzaminą reikės tavo paties įžvalgų. Puslapiai pagal leidimą: Kalbininko biblioteka tekstas (puslapiai sunumeruoti mūsų).
1.
„Marti“. Vingio sumanymas1–6 psl.
Vingis yra prasiskolinęs ir girtuokliauja karčemoje, todėl nori, kad sūnus Jonukas vestų mergą su dideliu kraičiu. Jis išrenka Driežo Katrę: tėvas duoda keturis šimtus ir nemažą dalį. Vingienė priešinasi, nes bijo prarasti šeimininkės vietą ir nekenčia tvarkingos, švarios Katrės. Pats Jonukas yra didelis, nevalyvas tinginys, kuris pramiega pusę dienos ir į viską atsako „Taigi taigi kaipgis!“. Kai Jonukas pasako, kad Katrė nenori tekėti, tėvas atkerta, kad jos noras nieko nereiškia. Jau pirmame skyriuje aišku, kad marti šiems namams reikalinga tik dėl pinigų.
2.
„Marti“. Piršlybos ir vestuvės6–14 psl.
Piršlys Mataušas taip įkalba Driežą, kad šis sutinka ir dar prideda dalies. Katrė tris savaites verkia, bet tėvas grasina ją išvaryti be nieko, o motina nedrįsta prieštarauti vyrui. Po šliūbo Katrė atvažiuoja į apgriuvusius Vingių namus su sunkiu kraičio vežimu. Uošvis girtas giria savo „aukso“ žemę ir peikia jos dalį, anyta užgaulioja, o jaunasis užmiega prie stalo. Pirmąją naktį Katrė viena šąla klėtyje, o ryte randa Joną miegantį su piemeniu. Ji imasi tvarkyti purviną trobą, bet uošviai jai tai prikiša. Anyta svečiams meluoja, kad marti vyrą išvijo. Kitą dieną vestuvės baigiasi barniu su Katrės giminėmis, o brolis įspėja Joną, kad šis atsakys už sesers laimę.
3.
„Marti“. Pusmetis Vingių namuose15–24 psl.
Kokios vestuvės, tokia ir laimė: ką Katrė bedarytų, uošviams vis negerai. Prieš Velykas kaimynės prie Jurgienės sviesto aptaria Vingius. Viena jų prisipažįsta pati kursčiusi Katrę atsikirsti. Jos sutaria, kad Katrė išvalė pašalius ir yra didelė darbininkė, o Jonas tėra „stuobrys išpuvęs, be galvos ir be širdies“. Velykų išvakarėse Katrė, kočiodama drabužius, išrėkia uošviams visą teisybę: šventėms nėra ko valgyti, o ji per žiemą dirbo viena kaip vergė. Uošvis grasina, bet neprisiartina. Uošviams išėjus, Katrė, šalia miegant Jonui, verkia ir mintyse klausia tėvų, kodėl jie įstūmė ją į tokį pragarą. Praėjo tik pusė metų, o jai atrodo, kad amžiai.
4.
„Marti“. Šienapjūtė prie Ventos24–33 psl.
Vyrai sulūžus dalgiui važiuoja į turgų, išsiveža paskutinį sviestą ir kiaušinius, o Katrės prašymą nupirkti muilo visi sutinka priekaištais. Šienapjūtės scenoje visas kaimas dirba šlapiose Ventos pievose. Moterys stebisi, kaip Katrė velka didžiausius šieno valkčius, ir gailisi, kad tėvai ją įkišo į tokį vargą. Užėjus audrai Jonas lėtai veržia šieno vežimą, virvė vis trūksta. Kai Jonas su tėvu veržia, lūžta kartis ir Katrė nukrinta nuo vežimo. Vingiai nulekia namo, nė nepažiūrėję, kas jai atsitiko. Katrė, pasislėpusi kūgyje nuo lietaus, verkia, kad niekas jos neužtaria, ir užmiega. Namie uošvis juokdamasis pasakoja, kaip marti nusiritusi, o anyta nerimauja tik dėl negimusio vaiko.
5.
„Marti“. Katrės mirtis33–36 psl.
Rudenį, sėjant rugius į šlapią žemę, sušalusi Katrė susirgsta, ir prasideda gimdymas. Ji prašo pranešti motinai, bet Jonas bijo joti pas jos tėvus, o uošvis nenori joti per lietų, ir boba jiems pritaria. Sukviestos kaimynės su uošviais geria degtinę ir laukia „žadėtosios valandėlės“, Jonas knarkia dubėje, o Katrė kankinasi viena, ir niekas jos nepasigaili. Motina apie dukters ligą sužino tik iš svetimų ir atlekia rytą. Ji randa Katrę vos gyvą ir tuoj siunčia sūnų daktaro. Katrė dar spėja apkabinti motiną ir ištarti „Do... va... no... kit!..“, bet miršta, kol brolis dar pakelyje. Pabaiga pabrėžia, kad ji palieka dalį, kraitį ir gerą žemę, dėl kurių buvo ištekinta.
6.
„Sutkai“. Prie liepto per Dubysą37–42 psl.
Pavasario vakarą per mišką eina Juozapas ir Magdelė. Prie Dubysos liepto Magdelė prisimena, kaip prieš metus, Žeberių tarnaitė, nešė kadagių ir bijojo eiti per patvinusią upę. Nepažįstamas vaikinas su kirviu tada užsimetė jos naštą ir pervedė ją per lieptą. Tai buvo Juozapas, Raubos samdinys, ir nuo to laiko Magdelė jį myli. Juozapas savo ruožtu pasakoja, kaip ją pastebėjo dvaro talkoje, iš pavydo nulaužė jos kapstyklės kotą ir negalėjo nei valgyti, nei miegoti, kai pasklido kalbos, kad ją ves Kužma. Šis skyrius parodo, kad Sutkų santuoka prasideda iš meilės, ne dėl dalies.
7.
„Sutkai“. Pirmagimis43–47 psl.
Praėjus daugiau kaip dvejiems metams Juozapas ir Magdelė jau gyvena kartu su jo tėvais mažoje trobelėje ir dirba kelis margus žemės. Turtų nedaug, bet jiems užtenka: „Mažai teturėjo, mažai tereikėjo.“ Per šv. Joną Magdelė sunkiai gimdo. Juozapas, patartas motinos, bėga į dvarą prašyti ponios arklių daktarui parvežti. Senelis kosėdamas meldžiasi ir galvoja, kad našlaitė Magdelė bent pamatys, jog šeima ją myli. Auštant gimsta Jonelis, ir Juozapas iš džiaugsmo verkia ir juokiasi vienu metu. Visa šeima išgyvena nerimą ir laimę kartu.
8.
„Sutkai“. Nugaišusi karvė47–56 psl.
Dar po trejų metų Sutkai jau turi naują trobelę, ir Juozapas ją grindžia. Dėl jos pardavė karvę ir kumelį ir dar prasiskolino. Karštą dieną Magdelė parneša žinią, kad vienintelė karvė Šėmikė rasta nugaišusi. Ji apsipila ašaromis, motina sielojasi, kad mažasis Jonelis liks be pieno, o Juozapas ją guodžia: „Neverk, širdele, neverk.“ Motina siūlosi skolintis, Juozapas nori parduoti paršelį. Senelis turi paslėpęs penkiolika rublių laidotuvėms ir ilgai svarsto, ar juos atiduoti. Pirmiausia jis prisipažįsta žmonai, ši ragina neslėpti pinigų nuo vaikų. Galiausiai, Joneliui prašant pienelio, senelis pinigus atiduoda. Juozapas pažada grąžinti ir tėvus padoriai palaidoti. Audra praeina pro šalį, danguje pasirodo vaivorykštė, ir motina su Juozapu skuba pirkti karvės.
9.
„Sutkai“. Po dešimties metų57–64 psl.
Senelis jau miręs. Prieš mirtį jis atsiėmė savo penkiolika rublių, o vaikai palaidojo jį gražiai ir dar pridėjo savų pinigų. Magdelė rauna linus su dukrele Marele, o dvyliktus metus einantis Jonelis pats baigė tverti tvorą ir nori padėti tėvui vežioti dilių į Kuršėnus. Juozapas iš vežimo uždarbio išmokėjo skolas, pastatė trobą ir klėtelę, nusipirko arklį. Bobutė bara jį, kad skolina pinigus kaimynams be jokio raštelio, bet Magdelė jį užtaria: jam nėra didesnio džiaugsmo kaip padėti žmogui. Jonelis išjoja su draugais naktigonėn, o Juozapas su Magdele ilgai sėdi po langais. Jie nepratarę nė žodžio „labai daug apipasakojo vienas kitam apie savo laimę“, ir tuo apsakymas baigiasi.